فطور شهر رمضان
يبحث الكثير من الأشخاص عن حكم في الإفطار في شهر رمضان وهذا نقدمه عبر موقعنا
هذا
حُكم إفطار رمضان حُكم إفطار رمضان بعُذر هناك أعذار يكون فيها الإفطار واجباً على صاحب
العُذر، ومنها ما يأتي:
الحيض والنفاس والولادة: فقد حرّم الإسلام الصوم على من أتاها الحيض، أو ولدت فنفست، ويجب
عليها أن تُفطر في نهار
رمضان، فإن صامت كان صيامها باطلاً، وعليها قضاء ما أفطرته من أيّام بعد انقضاء رمضان.[٣]
الحمل والرضاع: إذ حرّم الإسلام
الصوم على المُرضع والحامل التي تخاف هلاك ولدها، أو جنينها،[٣] أو هلاك نفسها، أو الخوف
من زيادة مرض، أو ذهاب عقل؛
وضابط الخوف هو ما كان مَرجعه رأي طبيب مسلم عادل، أو ما كان مَرجعه غلبة
ظنّ الأمّ بالهلاك؛ سواء كانت أمّاً حقيقيّة لولدها،
أو امرأة مُستأجَرة للإرضاع.[٤
أمّا الأعذار التي يُباح الفِطر بسببها في نهار رمضان، إلّا أنّها لا تُوجِبه، فمنها ما
يأتي: السفر: إذ يُعَدّ السفر من الأعذار التي يُباح
بسببها الفطر، وقد وضع العلماء شروطاً للسفر الذي يُعَدّ عُذراً يُباح فيه الفطر، ومنها: أن
يكون السفر من الأسفار التي يُباح فيها
قصر الصلاة، وأن لا يكون سفراً لمعصية، وأن لا تزيد مدّة السفر عن المدّة التي
يُسمَح فيها قصر الصلاة؛ لأنّ المسافر بعدها يُعَدّ
مُقيماً، كما يجب أن يكون المسافر خارجاً من مدينته التي يُقيم فيها ومُجاوزاً لها، وقد
فصّل العلماء في حالات المسافر، ورتّبوا لكلّ
حالة منها أحكاماً مختلفة؛ فيجوز لِمَن يسافر قبل طلوع الفجر مع نيّة الفِطر أن
يُفطر بإجماع العلماء، أمّا مَن يسافر بعد طلوع الفجر أو خلال النهار، فيجوز له الفِطر
على رأي الحنفية والمالكية وما صحّ من
مذهب الشافعية، ورأى الحنابلة وبعض الشافعية عدم جواز الفِطر في هذه الحالة، كما اختلف الفقهاء
في ما إذا كان الفِطرأفضل
للمسافر، أم الصوم؛ فذهب جمهور الفقهاء من الشافعية، والحنفية، والمالكية إلى أنّ الصوم أفضل إذا
لم يُؤثّر في المسافر،
وذهب الحنابلة، وابن عباس -رضي الله عنه-، وابن عمر- رضي الله عنهما- إلى أنّ الفِطر
أفضل.[٥]
فطور رمضان
فطور شهر رمضان
